ASEGURAR LA EXISTENCIA Y EL LIBRE FUNCIONAMIENTO DE LA SOCIEDAD

Desde el primer momento se hace necesario asegurar la producción  el abastecimiento, incrementar el rendimiento, la productividad sin explotar al hombre productor, sin extenuarle, sin aprisionarle en normas de trabajo alienadoras.

El triunfo inmediato de la revolución y su consolidación y  las fases futuras de su desenvolvimiento progresivo dependerá en mucho de la propia capacitación social, económica  cultural e ideológica de los trabajadores, de la que podríamos llamar capacidad especifica revolucionaria y libertaria, individual y globalmente considerada. El factor esencial del hombre nuevo debe ser el hombre libre y consciente de si mismo.

Ningún tipo de economía  desechando todo lo que puede suponer sistema capitalista estatal o comunista de estado, es consustancial con el anarquismo.

Nuestro fin es vivir en libertad y hacer todo lo posible para que todos los seres puedan disfrutar de ella y gozar, en igualdad de condiciones, de cuanto la tierra, la naturaleza y el esfuerzo solidario de los hombres pueda proporcionar a todos y a cada uno indistintamente. 

MIRNA CRUZ: excelente reportaje, con su tácito permiso lo reproduzco: LOS NIÑOS DE ÁFRICA: UNA TRISTE REALIDAD: NUESTRA INSENSIBILIDAD

HORROR..!!........Donde estamos los señoritos..?? Al menos, uno de cada seis niños del África subsahariana muere antes de haber cumplido los 5 años, principalmente por enfermedades fácilmente curables o que pueden prevenirse, como la malaria o la pulmonía. Así lo refleja el último informe de la organización no gubernamental Save The Children, bajo el título Uno sobre dos: Los niños son la llave del futuro de África. El informe denuncia la falta de políticas eficaces de desarrollo sostenible en el continente por parte de los países del norte durante los últimos 20 anios. “Los niños africanos sufren continuas violaciones de sus derechos fundamentales. Decenas de millones no tienen acceso a la asistencia médica o a una educación adecuada; y muchos no reciben nada. Otros varios millones son víctimas de conflictos, violencia y abusos”, explica el documento. En la misma línea, el informe recuerda que la región subsahariana “está devastada por e SIDA, con 2,2 millones de niños contagiados y unos 12,5 que se han quedado huérfanos a causa del virus VIH”. Frente a estas estadísticas, según Save The Children, “una parte muy pequeña de los Objetivos del Milenio fijados por la ONU, incluidos los de hacer disminuir la pobreza extrema, reducir la mortalidad infantil y garantizar la educación primaria para todos los niños, se llevarán a cabo durante este siglo. Las políticas de tutela y promoción de los menores no son todavía una prioridad de primera línea, ni siquiera para varios países africanos. Save The Children concluye que “los gobiernos africanos deben concentrar sus esfuerzos en una mejora de la gestión y en garantizar el respeto de los derechos fundamentales para todos”. Y asegura que, “si estas políticas no son enfocadas de manera especial en los niños, no será posible acabar con el círculo vicioso de la pobreza entre las generaciones futuras”.  ¡EL HAMBRE, PRIMER PROBLEMA POLÍTICO, PUEDE y DEBE DESAPARECER! Así de real y contundente lo denunciaba la Revista AUTOGESTIÓN en la portada del número 51; dicha revista se edita cada dos meses y analiza las causas de las grandes lacras que atacan, hoy, a la humanidad… siendo el hambre el mayor genocidio de la historia… ¡50000 niños mueren a diario por hambre!  Niños y desnutrición en África Niños desnutridos en africa, esperemos que los países desarrollados terminen con esta lacra, no es necesario que traigan a toda esta gente a Europa o a EEUU ni a cualquier país desarrollado, sinó que les faciliten medios para poder cultivar y crecer como país... Muchos de estos países tienen potencial y materia prima para vivir mucho mejor de lo que viven, pero parece ser que a los países más poderosos no les interesa que esta gente salve sus vidas. Por favor, con lo que vale una guerra terminaríamos con el hambre en el mundo. No seamos tan egoistas y facilitemos el dinero y sobre todo los medios necesarios. Este post va dedicado a todos los misioneros que entregan su vida en esta labor, muchos politicos que se creen ser los mejores del mundo no son nadie comparados con ellos, muchas felicidades de alguien que apenas pinta nada pero que sabe reconocer y diferenciar la gente humada de la gente poderosa y ambiciosa !  Piensa en los niños de África: Afortunadamente, tuve una madre inteligente que jamás me dijo esa frase cuando estaba pequeña. Sin embargo, cuando comía en casa de amigos, y éstos estaban a reventar de comida y aún con el plato lleno, sus padres se lo decían. Así como dice Pedro de La Cagada hablando de El Coco, los padres no saben lo que hacen cuando dicen esas cosas. Más allá de pensar en los niños de África, simplemente no me gusta desechar comida. Siempre la refrigero si estoy en mi casa, la pido para llevar si estoy en un restaurante o la regalo a alguien que sí la quiera, pero lo que jamás hago es comérmela a regañadientes mientras mi estómago grita que me detenga en siete idiomas. Los niños de África no estarán mejor si yo como hasta reventarme, sufro de trastornos digestivos o me vuelvo obesa. En ese supuesto, los niños de África estarán mal, y yo también. Nada mejora haciendo lo que los padres dicen a sus hijos en este caso. Sin embargo, este tipo de pensamiento hace que, cuando estos niños atiborrados de comida crezcan, tengan un particular modelo de pensamiento. ¿Este niño está contribuyendo con los hambrientos de África? Los padres se sienten orgullosos de sí mismos diciendo a sus hijos que piensen en otros desafortunados que no pueden comer, y haciéndolos ingerir más de lo que pueden soportar a costillas de esto. Creen que están cambiando el mundo. Pero la realidad, señor y señora, es que pensando en los niños de África no están haciendo absolutamente nada para que ellos la pasen un poco mejor, o para que su situación cambie en algo. Ustedes creen que sí, pero no. Si usted quiere que los niños de África estén mejor alimentados, done dinero a una fundación que los alimente, envíeles comida o vaya a África a ofrecerse como voluntario para alimentar niños. También puede seguir la moda de Angelina Jolie y adopte al menos a uno, de manera que garantice que ese niño africano comerá bien. Contrario a lo que cree, usted tampoco está formando a un futuro ciudadano con conciencia social. Simplemente está criando a alguien que cree que con estar enterado de las cosas y no hacer nada al respecto, está cambiando el mundo. Pero esto no es cierto, su hijo simplemente está bien informado, pero no está cambiando absolutamente nada. Más bien diría que su hijo es el doble de insensible que alguien que no hace nada porque no sabe lo que sucede. Entonces, si quiere enseñarle a su hijo a no desperdiciar comida porque otros niños están pasando hambre, muéstrele como se usa el papel envoplast, el de aluminio, los envases Tupperware y demás utensilios para refrigerar comida. También explíquele el tiempo de utilidad que tendrá el alimento antes de que se pudra, y muéstrele que no morirá de caspa si le regala media pizza a alguien que tenga más hambre que él.

EL PELIGROSO MUNDO "DE LOS OTROS"

Dicen que la vida plantea las situaciones que vivimos, y que cada uno de nosotros debemos resolver a nuestro favor.

Creo que no es así, al menos en la actualidad.

La vida, efectivamente plantea retos y desafíos pero no podemos enfrentarlos con nuestras armas o nuestros conocimientos. Estamos mezclados con los otros, con los demás. Y ahí las cosas se complican. Uno puede actuar de la mejor manera, de la forma mas profesional posible y sin embargo no puede resolver y salir airoso de la confrontación planteada porque dependemos en gran parte de la aceptación, opinión o capricho de los otros.

Las cosas se complican dramáticamente cuando las soluciones a los problemas que todos enfrentamos no dependen exclusivamente de nuestro accionar si no que también dependen de la receptividad de los demás. Como podemos entonces resolver los retos que la vida nos pone adelante si en gran parte dependen de las decisiones y opiniones que los demás tienen de nosotros..? ahí se presenta el problema de la percepción que los otros tienen de nosotros. A algunos podemos caerles muy bien, en consecuencia aceptan fácilmente las soluciones que planteamos. Y que resuelven el problema. Pero y que de aquellos que están en contra nuestra..? ellos por el solo echo de considerarnos ineficaces objetaran cualquier opción que plateemos.

Creo que la única opción es enfrentarnos abiertamente a quienes niegan sin razón nuestros planteamientos. Si es posible llegar a algún tipo de acuerdo habremos triunfado pero si no logramos hacer entender que las cosas, por el camino que habíamos escogido también se pueden arreglar, entonces tendremos que darles batalla, abiertamente.

Ese es el peligroso mundo de los otros, el mundo en el que vivimos.

No veo una salida clara a como podríamos lograr armonía, por eso somos anarquistas, por eso no aceptamos ninguna clase de manipulación, regla o parametro.

Solo nos queda resolver a nuestro favor y avasallar al que se nos ponga al frente.

La guerra habrá comenzado.

POEMA (de la net)

La anarquía nace en uno

poesía en la sangre
letras que brotan
rebeldía en la vida

Las normas del escrito
son meras referencias
espacios en que no comulgamos
simples desiertos de letras

La anarquía poética
no es sinónimo de bares,
cerveza en papeles tintos,
inspiración maldita alcohólica

Ser anárquico
no es un placer de bares
es crear sentimiento puro
en estaciones negras

La esencia no nace liquida
es alma desangrada
papeles rotos por la angustia
una vida en caída plana

Si fuera poeta
seria anarco purista
destruyendo esquemas del silencio
en letras oscuras

Si fuera poesía
seria revolución de almas
búsqueda constante de pureza
que toda alma escupe

No creo en las denominaciones
puesto que las formas no se crean
aparecen del alma
mas creo en los sentidos
espacios de creación pura

La anarquía es libertad
poesía pura de sentimiento

UN MUNDO MEJOR...!

Canto a los rebeldes, del ayer, del hoy y del mañana, a los que no se conforman
con este mundo establecido, con la mentira estructural, o con la alienación fomentada.
Grito a los jóvenes y a aquéllos que (no) han dejado de serlo, que no se han rendido al Sistema ni han traicionado su conciencia, que no han caído en las redes del cinismo militante, que defienden valores alternativos, distintos del consumismo,
la apatía, la capitulación, la competición brutal o la tecnología idolatrizada.
Invito a los que no les interesa el nuevo modelo de coche, el “chalecito” en las afueras, la cuenta corriente de siete dígitos, las vacaciones en las Bahamas,
lamer las botas del jefe u obedecer al caciquillo del clan.
Animo más a los apátridas, a los sin partido, a los sin iglesia, a los que viven al margen de los Sistemas, sedientos de Justicia y Verdad.
“Estáis en el Mundo-Sistema, pero no sois de él, porque mi Reino no es al estilo
de este Mundo-Sistema”.
No temáis, pues, los clichés, los murmullos a vuestra espalda, la sonrisa benévola,
el quedaros solos alguna vez, si vuestra conciencia se halla firmemente arraigada
en la Verdad vivida.
Y aunque los tiranos de este Mundo ahoguen una por una todas las revoluciones,
por favor, ¡no os desaniméis!, para que no aplasten también la vuestra,
la revolución personal de lo cotidiano, pues las fronteras del Sistema acaban
donde precisamente nacen vuestra conciencia, libertad y convicciones.
Unid los hombros a otros rebeldes, ampliad las redes, construid juntos la Mujer y el Hombre nuevos, haced campaña todos los días de vuestra vida, con la palabra, el silencio, la sonrisa o el testimonio, de que vendrá un Mundo Diferente, un Mañana Mejor.
Pero sólo vendrá cuando estéis dispuestos a luchar por él, con paciencia histórica,
interminable, infatigable, a dar vuestra sangre y a comprometeros hasta el final,
hasta la muerte, histórica o natural.
Sin lucha, sin persistente lucha, nada cambia, todo pasa.
Y así, sin mártires de la Causa, la vida seguirá siendo anodina, triste, mediocre, gris.
¡Antes morir luchando, que vivir muriendo!

JUIZ -DE-FORA
(BRASIL)
24.01.1993

Entrevista con el veterano militante anarquista Octavio Alberola sobre la perspectiva antiautoritaria sobre Cuba

"Hay que recuperar la memoria que el castrismo ha desvirtuado"

Quien conoce del movimiento anarquista contemporáneo sabe que decir Octavio Alberola es mentar a un militante libertario español veterano de la lucha antifranquista, que a pesar de sus años continúa tan activo e inclaudicable como ayer. Entre otras actividades, en la actualidad es animador de los "Grupos de Apoyo a los Libertarios y Sindicalistas Independientes en Cuba", GALSIC, una red de apoyo y denuncia la cual junto al Movimiento Libertario Cubano en el exilio denuncia desde la perspectiva ácrata los excesos de la dictadura omnímoda de Fidel Castro. El Libertario tuvo el placer de realizar la siguiente entrevista sobre su actividad y parecer con respecto a la isla caribeña.

- ¿Cuáles son las críticas que el anarquismo le hace a la llamada "Revolución cubana"?

- Fundamentalmente las de no ser una revolución social y de servir de coartada semántica para encubrir su verdadera esencia y realidad de dictadura populista. Hay, por supuesto, el problema de la privación de los derechos fundamentales de la persona humana (libertad de opinión, de expresión y de reunión) a los cubanos por un poder dictatorial totalitario. Para los anarquistas, esas libertades son inalienables. Pero nuestra crítica al castrismo -porque la llamada "revolución cubana" no es otra cosa que un sistema de poder totalitario al servicio de Fidel Castro- va más allá de la simple reivindicación de esas libertades. Los anarquistas hemos luchado siempre y seguiremos luchando por la emancipación humana, para acabar con la explotación y la dominación. Y no sólo de una clase por otra, sino del hombre por el hombre. El ideal comunista preconizaba una sociedad sin explotados ni explotadores, sin dominados ni dominadores. En consecuencia, la revolución debía servir a destruir las estructuras que permiten al Capital y al Estado explotar y dominar. Un cambio político que no destruye estas estructuras, que sólo las pone al servicio de un nuevo grupo social, de un partido o de un Jefe, no le cambia al trabajador su condición de explotado, y al ciudadano su condición de dominado. Un tal cambio no es pues una revolución social, salvo que se entienda por tal el simple cambio de gobernantes a través de un golpe de Estado o de una insurrección armada. Y eso es lo que sucedió en Cuba: Batista fue reemplazado en el poder por Castro. Sólo que, para consolidar su hegemonía y perpetuarse en el poder, Castro se sirvió de una coartada ideológica, la "revolución" marxista, identificando ésta a su persona y viceversa. No fue el primero en darse esta coartada, antes que él lo habían hecho Stalin, Mao y muchos de los Jefes de las luchas de descolonización en Asia y África para apoderarse del poder y perpetuarse en él. De ahí que, como en todos eso casos, en Cuba también ese tipo de revolución sólo significó la imposición de una dictadura totalitaria y del capitalismo de Estado. Es decir: los trabajadores a obedecer y trabajar. El poder y los privilegios a los burócratas, a la nueva nomenclatura. Por eso en ninguna de esas "experiencias" se puso fin al salariado, a los servicios represivos, al ejército, etc. Al contrario, se impuso un sistema de control policíaco y de partido único, sindicato único, prensa única, etc., para mantener al pueblo sumiso e impedir que pensara por sí mismo. Criticamos y denunciamos la llamada "revolución cubana" porque al presentarla demagógicamente como tal, como todas las otras del mismo signo, no sólo se contribuye a pervertir la idea de revolución, sino que se contribuye a que millones de explotados, en Cuba y en el mundo, renuncien a la lucha por la emancipación. Todas esas pretendidas revoluciones sólo han servido para destruir la aspiración emancipadora en el seno de la clase trabajadora y consolidar el capitalismo: en tanto que sistema y como generalización del individualismo. Al extremo de que Dólar se ha convertido en el referente cotidiano, no sólo en los USA, sino también en Rusia, China… y Cuba. Es verdad que en Cuba -como en los otros países de comunismo oficial- se puso fin a la propiedad privada, a casi toda, y que todo quedó -por lo menos oficialmente- propiedad del Estado. Pero eso no puso fin a las desigualdades, puesto que los que se quedaron con el Estado pudieron controlar en su beneficio la distribución del usufructo de la propiedad nacional, de las riquezas que esa propiedad generaba y genera. Fue la culminación del proceso de concentración y monopolio capitalista por una sola empresa: el Estado -y en Cuba por el castrismo y Fidel. Es como si en los EE UU la empresa Coca Cola se hubiese hecho con el monopolio de todas las empresas, de toda la economía, y el Estado estuviese dirigido por los cuadros de la empresa Coca Cola y su director se perennizara en el poder, como Fidel. Los ciudadanos estadounidenses habrían quedado totalmente dependientes de la voluntad de esa empresa, de su dirección empresarial; como los cubanos de la empresa castrista y su gerente el Comandante en Jefe. Esa dependencia económica implica una dependencia política y social total, no quedando a la disidencia otra alternativa que la clandestinidad o la cárcel. El capitalismo de Estado convierte al trabajador en un explotado que debe aceptar resignadamente la explotación para no ser considerado traidor a la Revolución… Ese sistema es el paradigma del Capitalismo, es el Capitalismo total.

- ¿Es legítimo pensar que el pueblo cubano se halla en medio de dos bandos, su propio gobierno de un lado y "el imperialismo estadounidense" del otro? Según la estrategia del "enemigo menor" ¿no habría que apoyar en ese escenario a Fidel Castro?

- Eso es lo que tanto el gobierno estadounidense como el gobierno castrista pretenden. La realidad es que el pueblo cubano no es el centro de las preocupaciones de ninguno de los dos gobiernos. Lo que les preocupa a ambos son sólo sus intereses. Es decir: sus privilegios y conseguir su perennidad. Las últimas medidas "anticastristas" decididas por el gobierno de Bush lo han probado. En principio, Bush dice que las ha tomado para debilitar a Castro y facilitar "la transición a la democracia para el pueblo cubano". Aunque todos sabemos que es pensando en ganar votos entre los exiliados cubanos de Miami a favor de su reelección... Castro, con el pretexto de defender Cuba y el pueblo cubano de la agresión imperialista, ha reaccionado subiendo precios y reduciendo el alcance de la cartilla de racionamiento… Cuando todos sabemos que son los cubanos más pobres los primeros y los más perjudicados por la medida castrista. Al pueblo cubano se le ha hecho, durante más de cuarenta años, el mismo chantaje de parte de unos y otros, y, durante todo este tiempo, el único que ha padecido las consecuencias es el pueblo cubano. La tragedia de los balseros muestra la falta de humanidad de los dos gobiernos: el gobierno castrista por ser el responsable de ese éxodo, y el gobierno estadounidense por haber devuelto muchos balseros a las autoridades cubanas. En realidad, al gobierno estadounidense le va muy bien que Castro reprima a los que quieren escapar de la isla y que tenga al pueblo cubano sometido. Eso es lo que los yanquis exigen de otros gobernantes en América Latina. Para nosotros no se trata pues de un "mal menor", de un "enemigo menor". En los dos casos se trata de gobiernos que quieren pueblos sometidos y que, en la medida que pueden, los explotan y oprimen. Bush también quisiera poder imponer un partido único, un sindicato único, una prensa única… Pero, en todo caso, son los cubanos que deben, que deberían poder decidir si el "enemigo menor" es el uno o el otro. Y deberían poder decidirlo en plena libertad.
prioritaria para continuar la lucha contra la explotación y la dominación.

DOCTRINA ANARQUISTA MODERNA

Los puntos principales de la doctrina anarquista se pueden resumir en cinco grandes principios:

•El hombre es bueno por naturaleza. Ha nacido bueno, o potencialmente bueno, pero las costumbres y las instituciones autoritarias le han corrompido. La religión, la educación, la vida económica han servido para pervertir la bondad natural inherente a la humanidad.
•El hombre es un animal social, y busca su plena realización mediante la cooperación voluntaria y espontánea con los demás. La sociedad es natural, el Estado no; la búsqueda de la vida comunitaria es instintiva en todos los hombres.
•Las instituciones sociales vigentes y, en particular, la propiedad y el Estado son instrumentos artificiales para que unos hombres exploten y corrompan a otros. La autoridad bajo cualquiera de sus formas, incluso un gobierno democrático o un sistema de económia socialista, embrutece al individuo.
•El cambio social debe ser espontáneo, director y basado en las masas. Los partidos políticos, los sindicatos y todos los movimientos organizados son producto de la autoridad. Aunque pretenden la reforma e incluso la revolución, están constituidos de tal forma que, en último extremo, vienen a reemplazar un mal por otro de signo parecido. Un cambio significativo debe expresar, pues, los sentimientos naturales de una masa de individuos autónomos que actúan sin una dirección externa.
•La civilización industrial, bajo cualquier forma de propiedad de los medios de producción, envilece el espíritu humano. Las máquinas dominan al hombre, reduciendo su personalidad y obstaculizando su capacidad de creación. Cualquier sociedad basada en una estructura industrial está abocada a pervertir las motivaciones e impulsos de los que viven en ella.

En resumen podemos decir que los anarquistas consideran esencial el crear una sociedad basada en tres principios que son interdependientes: libertad, igualdad y solidaridad. Para los anarquistas, la verdadera riqueza son los seres humanos y el planeta en que vivimos, ellos creen que ningún ser humano debe dominar a otro.
Los anarquistas desean una sociedad descentralizada, basada en la libre asociación, donde los valores de libertad, igualdad y solidaridad se desarrollen al máximo por medio de una descentralización racional del poder, estructuralmente y territorialmente donde pueda fomentarse la libertad individual, manteniendo el poder en la base, en manos de aquellos afectados por las deciciones alcanzadas.

EL PODER DE NUESTRA CONCIENCIA

Debemos entender, antes de ponernos a actuar que nuestra conciencia y nuestra mente con ella son superpoderosas y todo lo pueden lograr. Solamente debemos re-educarlas, hacerlas pensar. Normalmente no estamos pensando, estamos o recordando, o repitiendonos una idea ya existente en nuestra mente, o observando, oyendo etc; pensar implica crear algo nuevo, descubrir. E ahí el secreto, pongamonos a usar nuestra conciencia y nuestro pensar constantemente y nos alejaremos de esa extraña y adormecedora rutina que llevamos normalmente en nuetsra cabeza. No olviden sin embargo que pensar es el trabajo más dificil que hay, así que practiquemos lo suficiente para transformarnos en hombres-pensantes-creadores y dejemos de ser hombres-actuates-robotizados. Elevemos nuestra conciencia a un nivel divino.
La evolución de la conciencia humana a conciencia divina implica sanar la dualidad, el legado del "karma" y de la enfermedad tanto a nivel celular como a nivel atómico.
No hay enfermedad que no pueda ser sanada a través del ejercicio correcto de la intención. Miles de las así llamadas curaciones milagrosas documentadas demuestran sin lugar a dudas el impacto de la conciencia sobre el bienestar físico, emocional, mental, y espiritual.
La medicina de mente-cuerpo, la cual tiene un valor estadístico suficientemente importante como para ser parte de las enseñanzas en las Facultades de Medicinas modernas, brinda la prueba adicional de nuestra habilidad de curarnos a nosotros mismos. La investigación de biólogo molecular Bruce Lipton indica que las personas pueden modificar su ADN y superar las enfermedades terminales tan sólo cambiando su conciencia.

Deepak Chopra ha comentado que "la semejanza entre una idea y un fotón es muy profunda". Un fotón es una partícula de luz o quantum, o de cualquier otra radiación electromagnética. El Dr. Chopra está implicando una conexión entre la idea y la luz.

En muchas costumbres chamánicas, la idea (la intención) es considerada una forma o función de la luz de una dimensión superior. La mente es "la energía esclarecedora" la cual 'ilumina el sendero' de una idea o forma a ser transmitida y recibida", Alice Bailey escribió. "Sobre un rayo de luz la energía de la mente puede materializarse."

UN CREDO ANARQUISTA

Un credo anarquista por Larry Gambone [1]
-- El anarquismo no es terrorismo ni violencia, y los anarquistas no apoyan, ni ayudan, ni simpatizan con terroristas o con los llamados movimientos de liberación nacional.
-- El anarquismo no significa irresponsabilidad, parasitismo, criminalidad, nihilismo o inmoralidad, sino que exige el máximo nivel de ética y responsabilidad personal.
-- El anarquismo no se opone a la organización. Los anarquistas sólo desean que todas las organizaciones sean voluntarias, y afirman que el orden social sólo existirá cuando sea así.
-- Los anarquistas son decididamente antiestatistas y no defienden "estados limitados" ni "estados de bienestar".
-- Los anarquistas se oponen a toda coerción. La pobreza, el fanatismo, el sexismo y la degradación ambiental no se pueden superar con éxito a través del estado. Por tanto, los anarquistas se oponen a los impuestos, a la censura y a la llamada acción afirmativa y regulación gubernamental.
-- Los anarquistas no necesitan excusas o chivos expiatorios. La pobreza y la destrucción del ambiente no son causadas, en última instancia, por las transnacionales, el FMI, los EEUU, el "mundo desarrollado", el imperialismo, la tecnología o cualquier otra figura diabólica, sino que están arraigadas en el poder de coerción. Solamente la abolición de la coerción permitirá superar estos problemas.
-- El anarquismo no postula ningún sistema económico en particular, y sólo desea que la economía sea no-coercitiva y formada a través de la organización voluntaria.
-- Los anarquistas no son utopistas o sectarios, sino que simpatizan con cualquier esfuerzo para disminuir el estatismo y la coerción, y para sustituir las relaciones autoritarias por voluntarias.

SOLO EL COMIENZO

El anarquismo es la ideología política que promueve la abolición del Estado y la instauración de la anarquía, siendo esta la organización social basada en la libertad del individuo, el libre acuerdo y la libre asociación de personas.

"Nuestra meta es llegar al estado ideal de perfección en donde las naciones ya no tengan que someterse a los designios del gobierno o de otra nación; lo que implica ausencia de gobierno, anarquía, la más alta expresión del orden. Aquellos que no creen que la tierra pueda prescindir de autoridad, no tienen fe tampoco en el progreso."
Elisée Reclus

De la web: Anarcopedia

Algo de la visión de Albert Einstein sobre la educación. Independencia en el pensar: experimentación.

Coincidimos con el pensamiento de A. Einstein quien más o menos afirmó que la educación era (y lo es porque sigue el mismo rumbo hasta este momento) una verdadera desgracia y causante de todos los males de la humanidad porque no está basada en la experimentación si no en la repetición de material ya conocido.
"No es suficiente enseñar a los hombres una especialidad. Con ello se convierten en algo así como máquinas utilizables pero no en individuos válidos. Para ser individuo válido, el hombre debe sentir intensamente aquello a lo que puede aspirar. Tiene que recibir un sentimiento vivo de lo bello y de lo moralmente bueno. En caso contrario se parece más a un perro bien amaestrado que a un ente armónicamente desarrollado. Debe aprender a comprender las motivaciones, ilusiones y penas de las gentes para adquirir una actitud recta respecto a los individuos y a la sociedad. Estas cosas tan preciosas las logra el contacto personal entre la generación joven y los que enseñan, y no -al menos en lo fundamental- los libros de texto. Esto es lo que representa la cultura ante todo. Esto es lo que tengo presente cuando recomiendo Humanidades y no un conocimiento árido de la Historia y de la Filosofía. Dar importancia excesiva y prematura al sistema competitivo y a la especialización en beneficio de la utilidad, segrega al espíritu de la vida cultural y mata el germen del que depende la ciencia especializada.
Para que exista una educación válida es necesario que se desarrolle el pensamiento crítico e independiente de los jóvenes, un desarrollo puesto en peligro continuo por el exceso de materias (sistema puntual). Este exceso conduce necesariamente a la superficialidad y a la falta de cultura verdadera. La enseñanza debe ser tal que pueda recibirse como el mejor regalo y no como una amarga obligación."

ACTIVISMO, oponerse al poder establecido...

El activismo es un fenómeno creado desde la observación de diversos eventos; como fenómeno, se alza como objeto de estudio. Desde un enfoque multidisciplinar, no podemos acuñar una sola naturaleza. Sería pues un fenómeno socio-económico-estético-político-psicológico-cultural-... Por activismo entendemos una serie de manifestaciones que intentan oponerse al poder establecido, dando primacía al componente activo sobre el teórico-intelectual, aunque sea éste el que subyace y define los activismos. Esta perspectiva, aun siendo la más generalizada, adolece de cierto simplismo. Para poder entender el activismo en toda su complejidad hemos de atender a todas sus incidencias, a pesar de que nos encontremos con algunas contradicciones. En el caso del activismo, la ideología parece ser la razón de ser de los actos, que ahora son conscientes e intencionados. Podría decirse, desde una perspectiva estética, que la descontextualización de un acto en virtud de una ideología lo convierte en "símbolo activo", lo dota de un nuevo significado que pretende traspasar los límites de lo representativo para convertirse en agente catalizador que lleve a un cambio, o al menos a la definición de una postura vital.

En la comunicación: MEDIOS DE SOPORTE DE COMPRENSIÓN

Desgraciadamente el desarrollo extraordinario de las comunicaciones a traído consigo una serie de interpretaciones erradas por parte de los asombrados e incrédulos usuarios de los medios de información y comunicación de realidades que se viven en diferentes lugares del mundo. Así, por poner un ejemplo, al hombre de la paupérrima sabana africana le parece desmesurado, inverosímil, injusto y hasta sacrílego que en Paris se celebre una fiesta donde se derrocha comida, se derrocha licor y se gasta enormes cantidades de dinero, mientras que él esta muerto de hambre y acaba de gastar sus ultimas rupias en entrar a una cabina a navegar “para conocer el mundo”. ¿Cuál es su reacción? Definitivamente de desprecio a esa realidad. No esta capacitado para asimilar mentalmente lo que ven sus ojos porque no conoce el contexto donde las situaciones ocurren. Simplemente las ve. Y ahí comienza la distorsión, el desprecio y el nacimiento del odio y de la crítica negativa que engendra sentimientos encontrados, desaprobación y no aceptación.
Y la no aceptación y la desaprobación desembocan en enfrentamiento.
Para evitar que esto que existe suceda deberemos manejar los medios de comunicación e información con mucho tino. Deberemos colocar “filtros” en ciertos lugares y ciertas sociedades que demuestran su incapacidad para comprender. Deberemos de instalar “MEDIOS DE SOPORTE DE COMPRENSION”.
Esto no quiere decir que manipulemos la información, ni pensarlo, lo que tenemos que hacer es “complementarla” con mas información que explique con claridad lo que ocurre, porque puede ocurrir y como debemos asimilar lo que vemos y escuchamos. Información paralela a la verdadera para esclarecer las dudas que los usuarios puedan tener sobre como ocurren las cosas, cuando, porque y como.
De esta manera entregaremos junto con los hechos tal y como ocurren una cierta explicación de cómo y porque pueden estar ocurriendo, en que circunstancias y como debemos aceptarlos lo que evitará interpretaciones descabelladas de una realidad que existe y que debemos manejar de alguna manera para evitar el nacimiento de enfrentamientos entre individuos de otras culturas, lugares o ideologías. Para que las gentes aprendan a asimilar todas las situaciones que se dan en el mundo debemos filtrar la información que la población en general recibe. Instalaremos entonces “MEDIOS DE SOPORTE DE COMPRENSION”.

PAZ: Primer Objetivo

Las civilizaciónes se encuentran en constante conflicto. Las guerras, de todas las clases campean sobre la faz de la tierra; nuestra primera prioridad: eliminar los conflictos que desembocan en guerras, enfrentamientos o disputas.
Nuestro objetivo: La PAZ, que puede definirse como: estado de tranquilidad y sosiego, ausencia de disturbios civiles, estado de seguridad u orden dentro de una comunidad establecido por la ley o las costumbres (previamente re-estructuradas); es respeto, tolerancia, seguridad, ausencia de miedo, libertad de opresión y pobreza.
Quizás estas distintas definiciones sean un reflejo de su naturaleza elusiva. Podríamos argumentar que no existe y que nunca ha existido la paz verdadera en ninguna parte del mundo. No obstante, durante todo el curso de nuestra historia, el ser humano soñó, luchó y murió en búsqueda de la paz. Desafortunadamente, lograr una paz duradera es mucho más difícil que comenzar una guerra. La paz continúa siendo un gran reto para la humanidad, y la esperanza de lograrla ha coexistido siempre con las guerras y la violencia.
¿Cómo se logra la paz?
Lograr la paz es esencial para alcanzar el desarrollo de una nueva civilización a largo plazo y poner fin a la pobreza. La "paz sostenible" —el objetivo supremo de cualquier civilización— se logra cuando eliminamos completamente todos aquellos factores que pueden desencadenar conflictos.
Ahí esta el secreto, eliminar completamente todos aquellos factores que pueden desencadenar conflictos.
¿Quiénes o que cosas desencadenan conflictos?
"la principal fuente de conflicto en un nuevo mundo no será fundamentalmente ideológica ni económica, el carácter tanto de las grandes divisiones de la humanidad como de la fuente dominante de conflicto será cultural" S. Hntington, en consecuencia debemos de modificar radicalmente nuestra concepción de cultura y adecuarla a las nuevas exigencias de nuestras sociedades.
Como siempre el balance de poder de las civilizaciones ha sido desde hace mucho tiempo el dominio de la clase dominante occidental, y de los valores, principios, conductas, occidental. Evidentemente tal larga supremacía es cada vez menos poderosa por el gran movimiento de resistencia que se esta gestando y los cambios en el poder económicos y políticos que podrían producirse en el futuro. Aunque es importante recalcar el avance de la "Globalización Occidental de la Producción y la Miseria" que esta imponiendo modelos netamente occidentales, sin embargo a mayor acción, mayor reacción.Actualmente los únicos factores que podrían obstaculizar las relaciones entre las civilizaciones (que cada vez se estrechan) serian las relaciones de dominación existente dentro del sistema mundo actual, donde la información es cada vez mas accesible a las mayorías y existe un gran sistema de telecomunicaciones que favorecen el intercambio diario de diferentes culturas y a una cada vez mayor conciencia de el mundo global. Las relaciones de poder existentes entre las civilizaciones y la posibilidad de resistencia a ese dominio, podrían ser la causa fundamental para nuevos conflictos y obstáculo principal para la convivencia pacifica de las civilizaciones, y no simplemente las múltiples diferencias entre las civilizaciones, que son a la postre quizá el mayor patrimonio de la humanidad.
En consecuencia la modificación sistemática y radical de los medios de comunicación, la adecuación de ellos con “medios de soporte de comprensión” hará que el conocimiento que adquieren las personas sobre los demás sea ilustrativo y no sorprenda a los individuos desencadenando en ellos la semilla de la disputa.
EN NUESTRO SIGUIENTE ARTÍCULO: “MEDIOS DE SOPORTE DE COMPRESION”.

MAS ERRORES: Leyes y conceptos

"Día y noche las sociedades se dedican a elaborar leyes penales así como a preparar y organizar los instrumentos y medios de castigo. Construyen prisiones, fabrican cadenas y grillos, escogen lugares de exilio y destierro, y diferentes clases de penalidades y torturas, creyendo que por estos medios disciplinarán a los criminales, siendo así que en realidad lo que hacen es destruirles la moral y provocar la perversión de su carácter. Pero si la sociedad se esforzara por educar a las gentes, el conocimiento y las ciencias se incrementarían constantemente, el entendimiento se ensancharía, la sensibilidad se desarrollaría, las costumbres mejorarían y la moral se normalizaría"
'Abdu'l-Bahá

ALGUNAS PRECISIONES SOBRE EL CAMBIO: A. EINSTEIN

El creador de la teoría de la relatividad pensaba que la única crisis existente era la de la incompetencia. Y también decía que la educación mundial era mediocre porque se basaba en el aprendizaje por repetición y no por imaginación. En su conocido (y muy presente) artículo “¿Por qué el socialismo?” puso las palabras en su justo lugar para hablar de la “anarquía económica de la sociedad capitalista”. Y en esa anarquía andamos: divididos, desconfiados, comiéndonos los unos a los otros. El esquema global (psicológicamente construido) nos ubica –una y otra vez- en el lugar de la carrera que a sus coordinadores les conviene. Y corremos a paso nervioso; o no corremos y entregamos la memoria (y la voluntad), según lo dicte la competencia. Albert Einstein creía que cada ser humano debía encontrar el camino hacia una determinada verdad, sin limitaciones mentales, sin dogmas. Y esto lo reafirmaba –con especial interés- cuando hablaba de ciencia o de religión. Sobre este último tema escribió que “en su lucha por el bien ético, las personas religiosas deberían renunciar a la fuente del miedo y la esperanza, que en el pasado puso un gran poder en manos de los sacerdotes. En su labor, deben apoyarse en aquellas fuerzas que son capaces de cultivar el bien, la verdad y la belleza en la misma humanidad. Esto es de seguro, una tarea más difícil pero incomparablemente más meritoria y admirable… Mi religión consiste en una humilde admiración del limitado espíritu superior que se revela en los más pequeños detalles que podemos percibir con nuestra frágil y débil mente…” Para el científico la curiosidad por el misterio era el único intermediario confiable entre el ser humano y el universo. Y dijo que “la más bella y profunda emoción que nos es dado a sentir es la sensación de lo místico. Ella es la que genera toda la verdadera ciencia. El hombre que desconoce esa emoción, que es incapaz de maravillarse y sentir el encanto y el asombro, está prácticamente muerto.”
El siglo XXI no puede ser un cascarón vacío, pero su contenido tampoco lo puede ofrecer un formato de poder que (desde tiempos lejanos) ha subestimado (a conveniencia) a los millones de individuos del mundo. En este instante (de desgaste conceptual) es necesario abrirle espacio público a nuevas formas de pensamiento, como por ejemplo las que se puedan brindar desde la ciencia o el arte. Junto a las matemáticas los niños tendrían derecho a disfrutar de las ideas de Albert Einstein. Útil (para la vida) será la educación cuando la tarea que los maestros le soliciten a los niños sea (por ejemplo) investigar (con paradoja incluida, como lo hacía Einstein) por qué el entendimiento de la física nos permite comprender (y compartir) el espacio donde vivimos.

OTRO INSTRUMENTO PARA EL CAMBIO: LIBERTAD DE EXPRESION

El derecho a la libre expresión es uno de los más fundamentales, ya que es esencial a la lucha para el respeto y promoción de todos los derechos humanos. Sin la habilidad de opinar libremente, de denunciar injusticias y clamar cambios - el hombre está condenado a la opresión. Por estas mismas razones, el derecho a la libre expresión es uno de los más amenazados, tanto por gobiernos represores que quieren impedir cambios, como por personas individuales que quieren imponer su ideología o valores personales, callando a los otros. La lucha por la libertad de expresión nos corresponde a todos, ya que es la lucha por la libertad de expresar nuestro propio individualismo. Respetar la libertad de los demás a decir cualquier cosa, por más ofensiva que la consideremos, es respetar nuestra propia libertad de palabra.
Anarquía Ahora está comprometida también con la lucha por la libertad de expresión definida en los términos más amplios y dirigidos a un cambio profundo en las estructuras de las actuales normas generales que rigen nuestras sociedades distorsionadas. Esta página está concebida como un lugar donde encontrar información básica sobre que significa la libertad de expresión concebida como ayuda para el cambio. Recién se inicia, así que apreciamos su colaboración con información, artículos y enlaces que agregar.

.357 MAGNUM: caracteristicas y foto: OSU!

MAGNUN .357: UN ARMA EXTRAORDINARIA Y VERSATIL…

El calibre para revólver .357 Magnum fue creado por la empresa de armas Smith&Wesson en 1934 y basado en uno anterior, el .38 Special, desde su creación se ha difundido ampliamente su uso. La diferencia entre una bala disparada del .38 y otra de .357 (a pesar del nombre miden lo mismo) es que, mientras la .38 viaja a 250 m/s, la magnum lo hace a 400. Con el drástico aumento de poder de detención y capacidad de perforación que conlleva esto. Este calibre fue diseñado para la policía, la autodefensa y la cacería. El objetivo de su creación fue hacer una bala de profunda penetración, trayectoria plana, y largo alcance efectivo. Es excelente para la autodefensa por su alto poder de parada, que puede detener de un disparo animales superiores en tamaño al hombre. Inclusive puede matar a un ciervo de un disparo certero a corta distancia. Otra ventaja de los revólveres .357 Magnum es la posibilidad de usar cartuchos .38 Special, porque las balas y vainas de ambos calibres son del mismo diámetro. Sin embargo los revólveres diseñados para el calibre .38 special no pueden utilizar el .357 Magnum, debido a las menores dimensiones del barrilete. Este calibre inició la era las municiones para pistola con balas de alta velocidad.
Como verán, una magnifica adquisición.
Ver foto inferior.

MI PREFERIDA: REVOLVER MAGNUN .357 c/MIRA TELESCOPICA Y FIJADOR INFRARROJO:

Practica, poderosa, relativamente pequeña, efectiva 100% y facil de manipular en casos de peligro y tension extrema, mi arma preferida, se las presento en la foto de arriba.

Ud que opina?

REQUISITOS PARA OBTENER LICENCIA PARA PORTAR ARMAS:

Abonar el tributo 02097 de armas y municiones
Arma nueva…………………………………S/. 67.55 + 3.50 (foto)
Arma en renovación…………………………S/. 39.55 + 3.50 (foto)
Arma en transferencia……………………….S/. 57.55 + 3.50 (foto)

01 copia de DNI simple
01 examen de salud mental (Clinica autorizada por DICSCAMEC)
…………………………………………………………………………………………….
ANTECEDENTES POLICIALES
Abonar al Bco. de la Nación solicitando antecedentes policiales la suma de
S/. 3.50.
Reclamar el formato para que sea llenado por la comisaría de su sector y cancelar S/ 5.00 en la comisaría para fotos digitales.

ATECEDENTES PENALES
Abonar en el Bco. de la Nación el tributo 03670 la suma de S/. 51.75.
Presentarse con el vaucher de pago en el edificio del Poder Judicial ubicado en la av. Abancay (3er piso) con una copia del DNI vigente.
Horario de atención:
De 08.00am a 1.00pm solo para trámite
De 02.00am a 3.00pm solo para recojo

ANTECEDENTES JUDICIAALES NACIONALES
Solicitar en el Bco. de la Nación vaucher para depositar a la c/c No 281794 la suma de S/35.00 del instituto nacional penitenciario – INPE. Presentarse con el vaucher al INPE cdra 3 de la av. Carabaya mas 02 copias de DNI vigente y 02 fotos de tamaño pasaporte.

Como verán, no es tan sencillo, quien la consigue, la necesita y merece.